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1、针对有的网友提出能否今称“姬发”的问题。我个人认为呢。。。如果因为学习历史，强迫症地觉得称为姬发不合理，那么在历史学的学习研究中，建议大家可以按史家习惯称其为武王、武王发、周武王。而按周代宗法制度，即使周王室以周为氏，但也不会称为周发——因为彼时还没有以氏为姓的习惯，周这个氏并不会前置于其名。而类似姬发、嬴政这样的名字，在现代汉语和及今人的姓名习惯下，其实是可以相对成立的称法，不必急于刻板地否定。反而是周发、赵政并不成立，因为任何正统文献都不会有周发、赵政之说。至于在戏剧中模拟彼时场景时，文王喊武王就可以是发，其他人喊他恐怕是根据各自的身份称其份位，比如今天所谓的殿下、阁下之云。

2、针对有的网友提出能否称“苏妲己”“吕邑姜”的问题。周代礼法森严之后，在成文中记述女性时，为避免重称导致混乱，宗法制度会以其姓尾于名或号后，史家会参照这个称谓，这个习惯在后世实际是被废弃了。在那些女性活着的时候也并非这样的称呼，丈夫也未必会直呼其小名，更遑论下人只能称呼她们尊贵的身份，恐怕只有父兄会称呼其名。今天如果是学术研究范畴的称谓，尽可能还是使用遵循宗法的史书，称谓如邑姜、妲己。如果是影视作品中，那么还是要根据话语者的身份和语言环境来称呼其小名或贵族身份，如果以今人视角称其为邑姜或妲己也不无不可，尽量不要再加上其父氏好了，因为那样也不是今人的姓名习惯，其实就好复杂。那到了先秦以后，女性开始真正有了自己姓名，比如吕雉，就是姓吕名雉，而不会开历史倒车，称为雉姜或雉姬（原谅我不厚道地笑了）。

3、小心求证分氏的问题。像封在夏虚那个虞仲的哥哥名叫周章，我们叫他姬周章是可以的，但他的氏不是曾祖氏周也不是弟弟氏虞，而其实是自氏的吴——且那时候也还没有以氏为姓，所以吴周章的说法也不易成立。在学术作品中称他为吴王（君）周章还比较合适，因为他占据的地不是封地，而是以蛮夷自居称王。

古时天下土地是有限的，贵族是封不尽的，分封氏事实上是无法滚雪球的，到末路就为止了。其后以分封氏为姓，或指事为姓成为统一前置习惯。习惯是重要的法源，而法是避免秩序混乱的制度。随着贵族分封制度的崩塌，姓、氏本来的区别渐渐隐去，作为今人的我们，在学习中知道有这个古代姓、氏的稽考就可以了，然后根据使用称谓的场景环境不同，可以斟酌自己使用对古人的称呼，相对合理就好。